二就二啦

哈佛大学的老师经常给学生这样的告诫: 如果你想在进入社会后，在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛的学习期间，就没有晒太阳的时候。
作为闻名于世的学府，哈佛大学培养了许多名人，他们中有三十三位诺贝尔奖获得者，七位美国总统以及各行各业的精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮？哈佛学 子接受了什么样的精神和理念？这些问题吸引着成千上万的人去探知其中的答案。而这些答案从哈佛大学图书馆墙上的二十条训言中似乎就可以找到。短短数语，引 发深思，给人启迪。
01. You’ll have a dream if you have a nap now; Your dream will come true if you study now.
此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
02. Today which I leave uncultivated, is precisely the next day begged by a person who perished yesterday .
我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
03. The time when you thought to be late, exactly is the earliest time.
觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
04. Don’t drag the thing of today till tomorrow.
勿将今日之事拖到明日。
05. The pain of study is temporary, while the pain is life-long if you learn nothing.
学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
06. As for study, people are not short of time, but of diligence.
学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
07. Perhaps happiness does not arrange the position, but success does arrange the position.
幸福或许不排名次，但成功必排名次。
08. The study certainly is not the whole life. But, since the part of life – studies is unable to be conquered, what can you make?
学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？
09. Please enjoy the pain which is unable to avoid.
请享受无法回避的痛苦。
10. One can taste the feeling success only when he be more diligent than others.
只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11. Nobody can succeed casually, it comes from the thorough self-control and perseverance.
谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12. Time is passing.
时间在流逝。
13. The dripping saliva now, will become the tear of tomorrow .
现在流的口水，将成为明天的眼泪。
14. One should study like a dog and play like a gentleman.
狗一样地学，绅士一样地玩。
15. If you don’t walk today, you will have to run tomorrow.
今天不走，明天要跑。
16. People who invest for the future are loyal to the reality.
投资未来的人是忠于现实的人。
17. The level of education represents the income.
受教育程度代表收入。
18. The day will not be able to come back again.
一天过完，不会再来。
19. Even at the present, your competitor does not stop turning the page.
即使现在，对手也不停地翻动书页。
20. No pains, no gains.
没有艰辛，便无所获。

仅献给86,87,88,89年出生的80后，太现实了，朋友如果你是这几年出生，我希望你们能认真的看完这篇文章，你会明白很多道理的. 虽然只差一年,但是那些90年出生的人, 永远也不会懂。。。

好像很花心、其实很专一
好像很坚强、其实比谁都要脆弱
好 像很开心、可是笑容背后的哀伤谁又能懂…
其实很多时候
有些80后的人都是在自我折磨
明明很爱很爱对方
却宁愿 心痛的死掉
也选择放手
然后转身离开
任眼泪随意放肆…
其 实很多时候
这些80后的人很好懂
他们很害怕孤单
因为一个人的时 候
他们会胡思乱想
他们会想起那个没有结局的故事
会想起那个模糊却又清晰的脸庞
因为一个人的时候
他们会觉得很没安全感
他们的要求总是那么的低
只要爱着的那个人陪着他们就好…
其实很多时候
80 后的这一类人都很敏感
都 很容易猜疑
一个眼神、一个动作
都会让他们神经兮兮一整天
所以不要让他们恐慌
不要让他们伤心
其实很多时 候
80后的这一类人都在感伤
不是他们多愁善感
只是容易触景生情 罢了
80后的这些人喜欢用文字来刻写他们的心情
这也是他们的一种寄托方式…
其实很多时候
80这一类人都处在矛盾之中
是继续还是暂停？
是放弃还是坚持？
看似感性的他们
却往往于最后…
总是让理性驾驭整个思维…

其实很多时候
这一类人总是活在过去
他 们总是不经意地在现在的生活中找一些似曾相识的感觉
虽然他们自我约定要忘记过去
可是他们忘了…
过去早以在脑海根深蒂 固…
其实很多时候
80后的这一类人害怕看见别人的甜蜜
不是 嫉妒
只是会觉得和以前的自己好像
然后会陷入整个回忆
待过往的疼痛唤醒自己的意识
再一个人慢慢舔舐自己的伤 口…

其实很多时候
80后这一类人都很执著
有 时候不明白他们在坚持着什么
他们是在期待那个没有结局的故事的结局
还是在等待更大的伤害
他们就是傻
80后这一类人
缺点太多
脾气太臭、不仅任性、而且敏感多疑
所以要么不要靠近他 们
要么就用真心对待他们
因为他们的心脆得很
你们伤不起…
80后的我们就是傻子，最傻的傻子…
甚至不知道未来到底还有多远。。。。。
不论和多少人在一块，手机总挂着 QQ，一堆人聚在一块，一人一台手机，各玩各的
同学聚会必修的两个项目：吃饭，KTV
小孩都开始叫自己叔叔或者阿姨了
永远寂寞，不管你是一人独处时，还是身在人群当中
就像那首歌中唱的一样，孤单，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单
没 那么愤青了，遇到不公的时候，会告诉自己，社会就是这样
可以不看电视，但电脑是必需品
出门必带三件宝：手机，钥匙，钱
永远 不知道钱花哪了，没怎么吃，没怎么穿
消极，拒绝长大。不喜欢被人说成熟.
熟 人面前是话唠，生人面前一言不发
爱好中必定有一项是睡觉
成天泡在网上，又不知道做什么好。
最常说的一句话是“无聊”,尽管 他们在网络上花去了大把时间。
饿了就吃，经常早饭午饭并在一起吃
打字的手法相当不准确，但还是打的很快
凌晨12点前和很少会入睡
什么都可以“随便”，因为没那么多时间，也不在意那么多的事情
毫无理由没有资本的高 傲，骨子里却自卑，期待肯定，期待认可，被讨厌做人失败的时候连说话的勇气都没有。
觉得别人不可能了解自己，并以此作为对别人不屑的理由。
因 为别人都恋爱了所以自己就恋爱了，更多的是练爱而不是恋爱，然后连自己都开始怀疑曾经对爱情的坚持。
曾经以为一辈子陪在身边的朋友，某天某月， 就突然发现他们都不见了
午夜醒来，才愕然发现，从来都是只有自己一个人
人越成长，越容易孤单

80后的我们，有很多的梦想，有的实现了 有的破灭了。
80后的我们，有的出名，有的默默无闻。
80后的我们，挣扎过彷徨过，还是挺过来了。
80后的我们，退去青春年幼的稚嫩，开始适应社会大家庭。
我 们的心里都很清楚，我们经历了太多太多。
曾不顾一切的追求过的，后来变得一文不值。父母曾百般阻挠的事，直到自己受伤，才明白，父母原来是对的。
曾无数次的问过自己，为什么活着？到后来，已经懒得的去想活着的意义。
曾为了爱情可以不好好的读书。
希望八零后的我们、 幸福。喜欢这篇文章，因为她真的写出了很多我们的心绪，假装的坚强真实的脆弱 （本文来源：Mr . Wan9的QQ空间）

最近看了两个版本的《人生的十个阶段》，一个一本正经，一个黑色幽默，对比起来看别有风味，转来大家品品。
人生的十个阶段（一本正经版）
1～7岁：天真的幼年时期
在第一个7年中， 小孩子在用他自己的方式成长，他是一个纯粹的生命。他天真无邪，对世界充满好奇，并因此而富于想象。这个世界是属于他的，太阳为他升起，月亮向他微笑，他是那样无与伦比地快乐着。虽然他也会难受、也会闹脾气，一旦解决了他的麻烦问题，他就会立即恢复他的快乐。
成年人和孩子们不一样，他们是痛苦的，他们只能用各种寻欢作乐的方式逃避痛苦。一旦他们停止寻欢作乐，就会立即堕入无尽的痛苦之中。
7～14岁： 内心开始充满疑问
当小孩子进入第二个7年，他开始走出自己的世界。他开始意识到，这个世界并不属于他一个人，同时还属于其他人。他内心开始充满疑问，因为他意识到这个世界并不像他的幼年时期那么简单。他什么事情都要打破沙锅问到底，他问月亮里是否真有嫦娥？他问树木为什么是绿色的？他问小鸟为什么会飞？为了寻找答案，他成了一名小学生。
学校给了他一些答案，社会给了他一些答案，这些答案把他心中原来那种 童话般的美好想象打得粉碎。他开始成为社会中的一员，他开始有了自我意识。自我意识是一个社会概念，当他越进入这个社会，他的自我意识就越强烈，也就从此 逐渐远离了快乐。
最初，他会成为同性社会中的一员。男生和男生交朋友，或者打架。女生和女生一起玩耍，或者吵嘴。如果其它男生对女生感兴趣，他会认为他们是娘娘腔。如果某个女生喜欢跟男生玩在一起，她也会被认为是男孩子气，那是不正常的、 有毛病的。
14～21岁： 对异性的好奇
14岁之后，第三道门打开了，他开始进入一个恋爱的时期。在这个时期，他的性生理成熟了，男生不再对男生有兴趣，他会开始对女生感兴趣，因为女生是世界上的“另一 种人”。女生也会开始对男生感兴趣，只不过比较羞涩一些。“另一种 人”是如此奇妙，如此可爱，以致于他要追求她，他要和她在一起。不仅因为好奇和爱，也因为他们需要一个异性来证明自我。男生需要一个女生证明他是男人，女生需要一个男生证明她是女人。
他们开始有最初的恋情，纯洁的初恋让他们有了一种前所未有的、妙不可言的体验。他们开始有性幻想，开始写诗，开始学习如何调情。他们渴望用性的方式来探索生命的秘密，男人在了解女人、并且通过女人来了解自己；女人在了解男人、同样也通过男人来了解自己。他们开始在一种互动式的学习中了解爱、责任、社会和人生的涵义。世界从此为他们展开了新的空间。
21～28岁： 追逐成功与物质的野心
到了21岁，他迎来了生命中的第四个7年。 他想要成为男人中的佼佼者，她想要成为女人中的女人。他开始需要更多的认同来证明自我，他会根据社会上流行的评价标准去塑造自我——如果不行，他们就会试图推翻那个标准，重新建立适合自己的一套。他变得野心勃勃，对未来充满渴望，他的全部注意力全放在如何才能成功、如何与人竞争、如何在挣扎中求胜之类的思考上。他的自我越来越膨胀、越来越强大。
什么是成功呢？就是马斯洛所说的自我实现。他需要足够多的证明来满足他的自我实现，包括金钱、权力、声望和豪华的物质生活，这样他就能够赢得异性的青睐、社会的认同。除非他自己厌倦这种无聊的游戏，否则他会永无止尽地追求下去。他正在进入一个疯狂的世界，他的生活变得越来越复杂。
28～35岁： 追求舒适与安全
28岁以前他是那么强烈地希望自己成为一个英雄，他是那样血气方刚，那样疯狂，那样敢于为了某种信念而奋勇拼斗。等到了28岁之后的某一天，他会进入人生的第五道门，他会忽然意识到从前的所作所为有些轻率、有些傻气、有些不计后果。现在，他在检讨自己的欲望，他不再冒险，他开始使用比较稳妥、比较有效的方式来思考问题。
他曾经想成为一个能够改变世界的人，成为一个革命者，成为他所生活的 那个地区的权力人物，但现在他的想法有些不一样了，他需要一种安全和舒适的生活。他的注意力开始转移，开始着手营造一个舒适的小窝。流浪者不再流浪了，他回到他的家庭中，开始定居、过起文明的生活来。
这时，家里那些关注着他、为他提心吊胆的人终于松了一口气：啊，真好，浪子回头金不换，他总算稳定下来了，总算回到正常的轨道上来了。
35～42岁： 传统的拥护者
35岁是一个人生命能量的高峰，他显得那样稳健而有力量，他是某个机构或团体的中坚分子。他站在那个高峰上，并从此开始走下坡路。这时候，他不仅对安全与舒适有兴趣，他还成了保守派。他讨厌风险，他反对改变，他倾向稳定，他正式变成了体制中的一部分。他不再是一个无政府主义者，他支持政府和法律。
人力资源专家认为，如果你在35岁还在求职，那就意味着你不再可能达到那个高峰，也意味着你不能给那个公司注入新的创业力量。35岁是一个坎，尽管你成熟、经验丰富、处事稳重，但企业中一般没有合适的职位提供给35岁以后的求职者，那些合适你的职位都被你的同龄人占据着。
42～49岁： 思考生命的出路
他很不情愿地迎来了生命中的第七个7年。 他开始回忆他的青少年时代，那时他在成长，富有生命力，活力充沛，愈来愈有劲。而现在正好相反，他一天比一天脆弱。
他的身体在开始发胖。发胖意味着他的身体再也无法将所有的食物都转换成能量。他大腹便便，疾病丛生，像一架运转不灵的机器。他开始秃顶，或者长出白头发，生命的秋天到了。
他很可能会得溃疡。溃疡是野心的象征，如果你患有溃疡，那就显示你曾经狂热和执着地追求过成功。从前你追求这个、追求那个，你什么都想要，你的胃口很好，现在出现胃溃疡，这是一种因果关系，你很容易理解。只是你从前不知道，现在知道已经有些晚了。
他还可能得心脏病。很多人都会得心脏病，但心脏病发作的时间越早，就越证明你努力追求过。你是一个相当成功的人，你曾经那样努力、那样紧张，否则哪里来的心脏病呢？心脏病是努力过的象征。
从前，他是那样自信，他以为他可以主宰自己的命运，但现在他已经失控 了，他需要给生命寻找一条新的出路。那条出路不在物质世界里，他已经尝试过了，它不在那里。它在他的心灵世界中，如果他找不到它，他会惊惶失措，患上各式各样的精神官能症。
在西方，许多人会求助于心理医生，另一些人则会求助于宗教。而在中国，许多人开始回忆他们各自的祖父和父亲，他们曾经认为老人们的想法是那样保守和落伍，现在却变成了人生的大智慧。
49～56岁： 往内在世界探寻
到了49岁时，他的探索就愈来愈清楚 了。现在，他开始对自我失去兴趣。他的自我停留在年青时代，他会常常回忆起好汉当年的勇猛。当一个年轻人在那里表现自我时，他会觉得那个年轻人很幼稚，然后会心地一笑。
在这个阶段，繁华已经落尽，生命的真淳正在显现。他的注意力在转移， 他开始远离这个社会，转而关注他的内在。他首先会远离异性，他不再需要异性来证明自我。男人对女人不再有兴趣，女人也不再对男人有兴趣。他们不再有性欲， 女人也进入了停经期，与性有关的一切在他们现在看来都显得有点滑稽。
56～63岁： 摆脱社会的羁绊
如果说49岁的人变得对异性没有兴趣，那么，56岁以后他会逐渐对别人、对社会都不再有兴趣。自我已经消失了，不再需要什么证明，所以也就不再需要社会。
他已经远离了这个社会。他在为自己活着，而不是为社会活着。如果他还有妻子，妻子会成为他的老伴。他们之间不再有性生活，他们之间不再是夫妻关系，而是朋友关系。他们互相帮助，像小朋友一样互相帮助。
63～70岁： 回归孩子似的纯真
63岁之后，他会再度变成一个小孩。他变得愈来愈安静，仿佛古井中的水。社会已经成了遥远的消息，只能像风一样在水面泛起一圈涟漪。
他在享受生命中的最后时光。年青时他会抱怨头痛、抱怨牙疼，现在他不再抱怨了。他会快乐地说：“我的牙还咬得动；我的眼睛还很清楚；昨天，我居然步行了20多里路。”
他开始迎接死亡的到来。他在回忆他的一生，他会为他的一生感到欢喜，无论好坏或对错。当初他是赤身裸体来到这个世界的，当他离开时，却拥有着许多的经验、许多的感悟。
他像小孩子一样快乐着，虽然他也会难受、也会闹脾气，一旦解决了他的麻烦问题，他就会立即恢复他的快乐。如果70岁以后他仍然活着，他会继续快乐下去。他一副鹤发童颜的可爱模样，宛如中国民间传说的神仙。
当然，死亡迟早会到来的。然而，对于一个快乐的老人而言，死亡是他的生命在最后一次开花。他的生命是那样美丽地开放着，仿佛中国的春节和春节时候开放的梅花。
这就是生命成长的全部历程。最初你是快乐的，如果一切正常的话，你也会最终找回你的快乐。但事情往往并不这么简单，总会有一些意外发生，让一部分人的成长出现故障。
有些人被卡在第一道门上。他们受到过伤害，内心充满恐惧，以致于他们终身不相信爱、也不敢爱。他们被卡在那里，固守在一个狭小的空间里，错过了丰富的人生。

有些人被卡在第二道门上。他们望着外面的世界，充满疑惑，不知所措。他们很难适应一个陌生的环境，甚至跟整个社会格格不入。
有些人被卡在第三道门上，他们会错过恋爱的季节。他们中有的人会凑合着结婚，有的人终身不娶（嫁），有的人则会变成同性恋。
有些人被卡在第四道门上，从此就围绕着配偶和子女转圈圈，家庭就是他们全部的世界。
有些人被卡在第五道门或者第六道门上，他们认为人生就是一场胜负游戏，人生的目的就是不断地征服和占有。一旦他们受到挫败，他们会转而选择女人、赌博、酒、甚至吗啡之类的毒品。
有些人被卡在第七道门上。他们已经对物质世界失望了，他们需要寻找一条新的出路。如果他们被卡在那里，就会惊惶失措，患上各式各样的精神官能症。他们可能会求助于宗教或心理医生，甚至也会求助于某种毒品。
有些人被卡在第八道门上。他们仍然不愿意放下自我，他们不甘心退出社会这个舞台，他们还有许多欲望。他们喜欢与青年人较劲，甚至比以往更加爱慕虚荣。如果他身边失去了配偶，他可能会重新选择一个年轻漂亮的异性。尽管他的性能力已经衰退，但他仍然希望借助壮阳的药物来重整雄风。
有些人被卡在第九道门上。他们已经远离了社会，只是用冷漠的眼光打量着一切。他显得那样孤僻、自私、不可理喻。
剩下的人顺利地到达了第十道门，他们终于找回了失去已久的快乐。他们像孩子一样善良、友好、贪玩，尽情地享受着各自的生活。太阳重新在为他们升起，月亮向他们露出了久违的微笑，他们的心灵变得像童话世界一样丰富多彩。
生命从幼年开始，就在不断地走向成熟。
什么是成熟呢？通常人们会以为，成熟意味着你远离了天真，你已经通晓人情世故，你变得胸有成府、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕……换而言之，成熟意味着你已经掌握了这个社会的游戏规则，并且学会了怎样察言观色，以致于你总是能够为自己赢得最大利益。
人生的十个阶段（黑色幽默版）
一、白活期：（0.5——3岁）
没有独立生活能力，活在这个世界上没有丝毫价值，即不能为社会创造财富，又不能实现自身价值，除了消耗大量高营养食物和父母的青春外，唯一的价值就是制造噪音和给父母的性生活添乱。除此别无他用，屁事不懂，等于白活。
二、恐怖期：（3——7岁）
还没掌握好中国话，父母就开始逼着学英文了。A、B、C、D外加美式音标、英式音标还有国际音标， 已经让这孩子变成了半语子。父母仍不罢休，一会拉着去学画画学手工，一会儿拉着学演讲学奥数学作文，一会又学钢琴学撒克斯葫芦丝……经管头脑中只有玩泥巴的念头，无奈却被父母的强行安排弄得团团转。就算再有心计，想方设法消极怠工，单单和父母斗智斗勇，就足以身心疲惫了。以至于看到画笔就恶心，听到琴声就迷糊，童年没有属于自己的天地，整个一恐怖世界。
三、 浪费期：（7——13岁）
上学了，父母的腰包就吃紧了。先交择校费，再交赞助费。除了学费、书费外，今天交水费，明天交豆奶费，后天交考试卷子费，还有上机费、电影费、供暖费、班费……除了交钱外，学校、班级还三天两头地要求父母献花盆、献书刊、献易拉罐……这些还不算，每逢教师节、还要给老师买礼物，小到一个镜框，大到全班齐钱买金项链，元旦、圣诞节也要有所表示，不然你的座位会一排排地后移，直到把你挤到犄角旮旯看不清黑板才罢休。
除了这些上贡的费用之外，父母还要根据你的身体成长发育需要，一日三餐合理调配，营养均衡， 还要补充大量的钙、锌、镁等微量元素，这又是一笔可观的费用。
金钱的投入是不可避免的，为父母者给孩子投资再多也是应该的，最要命的是时光和年华的浪费，现行的教材也好，课外读物也好，大多是只重结果不重过程，一切为了升学，至于孩子的全方面素质培养就得等到考上大学再说了。
四、遭罪期：（13——19岁）
告别了并不美好的童年，一头扎到题海里，点灯熬油，悬梁刺股。每天顶着星星出发，披着月亮回家。 在学校一整天累得腰酸背痛，回家还要奋战到午夜。时间一长，眼睛近视了，颈椎病也找上了，脸色整个一葱心绿。整整六年下来，这人也就变成机器了。
五、动荡期：（20——30岁）
好不容易长大成人，可以根据自己的意愿做喜欢做的事了，又面临择业问题，事业问题，恋爱问题，婚姻问题，这也足够人闹心了。选择一个自己喜欢且专业对口的职业很难，费尽九牛二虎之力总算勉强找个工作糊口，又要挖空心思揣摩领导的心思，找门路，拉关系， 以使自己尽快成长，事业有成。说到恋爱，本来是一件美好的事情，但和结婚挂钩后，就无端增加了地位、经济条件等等因素，又要看长相，又要看家庭，又要看发展，等到你考虑周全了，你却成了大龄未婚青年了。于是标准一降再降，对付个说不清爱还是不爱的人一起过算了。这个时期心态是动荡的，也是不稳定的，面临许多的人生选择，做选择难，选择了又往往后悔。
六、 挨累期：（30——38岁）
如果生理正常而且不信奉独身主义，那这个年龄就一定有了孩子了。孩子入托、入学自然少不了花费时间、精力和金钱，还要绞尽脑汁培养孩子学习琴棋书画，挖空心思领孩子游山玩水，增长见识，开阔视野。每天上班前要把孩子送到学习地点，下班要忍住饥饿去接孩子，遇到喜欢压堂的老师还要站在寒风中傻等。为孩子挨点累是义不容辞的，但除了这些，还有挨累的活等着你呢！
房子还是结婚时的房子，眼看着别人都搬进了新居，自己也总得该换换房子了，省得孩子连个学习的地方都没有。于是攒钱、贷款、买房、装修……买房费牛劲，装修扒层皮。那累你就挨吧！
这个年龄段也是工作和事业的爬坡期，要是在官场，这几年熬不过去，就没啥戏了。要是在生意场，不做好原始积累，往后就没啥资本做大做强，因此常常处心积虑、夜不能寐。身体累，精神也累。
七、受难期：（38——43岁）
这 是工作和事业的关键时刻。不严格地讲，还算是年轻干部队伍里的一员，严格地讲，已经过了35岁这个关口。要想今生事业有所发展，尚需付出艰苦努力。由于年龄原因导致心里想升迁，表面又故作强硬，天天盼着委任状，夜夜梦着烫金印，难熬啊！
回到家里也不消停，放着电脑不能用，守着电视不能看，整晚上陪孩子学习。呵欠连天，口水直流，还得强撑着，否则孩子不给你玩活儿。
八、放任期：（43——50岁）
牺牲了人格和尊严，象孙子似的过了半辈子，好不容易挠了个一官半职，说大不大，说小不小，年龄过口，提拔无望，上不上下不下的，行同鸡肋，难留难弃。或是生意不温不火，勉强糊口，做大没本金，不做又无聊。落花流水春去也，只待来生酬壮志。什么工作、 事业、生活啊！能蒙就蒙，得混且混。
九、绝望期：（50——60 岁）
退休了，二线了，眼看就要完蛋了，这个时候除了对青春年华的追忆之外，剩下的只有绝望了。眼也昏花了，牙也下岗了，脑筋也不好使了，腿也不灵便了……眼看这人生即将收尾，甚至可以感受到死神的呼吸了，前途无亮，眼前无光，只有绝望丝丝作痛。
十、等死期：（60——？岁）
满脸老年斑，走路步蹒跚，撒尿哧脚背，放屁砸脚跟，要是不幸再得个脑血栓、糖尿病、高血压、半身不遂，那就更加生不如死了。儿子孝顺还好，可以低眉顺眼地看儿子的脸色行事，也可糊弄着活几年。要是儿子不孝顺，女儿不懂事，一、三、五儿子家，二、四、 六女儿家，这把老骨头不折腾散架子才怪呢！要是不幸再贪上个母夜叉儿媳妇，不打你个生活不能自理已经算好的了，天天给你点颜色看看，让你死不死活不活的更难受。这时唯一的愿望就是早点咽下这口气儿，让儿子少受点气，让全家少个累赘。这一辈子也就这么稀里糊涂过去了。

今天有点忙，就不整理深度的文章了，给大家分享一些股票的知识吧。看 了这些用通俗的话解释的专业术语，觉得股票还是挺可爱的，虽然有时候凶起来要人命。
某公司没钱用了，他就随便找来一张纸，写上100万，然后卖给你(免不了要吹一通说这纸怎么怎么值钱，要不然你也不会去买)，这张纸就是股票 。
负责推销这张纸而写成的宣传资料，叫研究报告
鼓吹哪一张纸值钱的叫股评家，（不要搞错噢，哪可是比三陪女档次要高的行当，有权 威 部门的测评依据的）
如果他赚了钱，你要凭这张纸来领钱，这叫派息
如果他亏损了，不要紧，他说明年 我们 会赚的，这叫预期收益
当然，每年都要告诉赚没赚，出个文件，这叫年报表
怕你老担心，年中再出一次，这 叫半年报
还 不行?一个季度汇报一次，叫季报
你还是拿不准，要求退钱，那不行，但你可以把这纸卖给别人，这 叫股票交 易
他又没有钱 用了，再找张纸写上100万，这叫增发新股
终于赚到钱了，讨论每个人分多少，有这种 纸的都可以 来，这叫股东大会
大家 投票决定每具有10股的人得钱1元，出个通知告诉没来的人，叫公告
你觉得 少了?我公司 总共有200万股?你都买去，就由你说了算，这叫收购
你觉得这纸还是不错的，好吧，我们按每具有10股的人再得一股，这 叫送股
你 高兴了，现在市场上这种纸走俏，10元一股，得一股就像得10元，比派息好
结果第二天市场上该股 只卖9元，这叫除权
你 一想11股*9元=99元，和原来10股*10元=100元，还差1元，这叫贴权
你 正想不通，每二天涨到10元了，真赚了 (11股*10元)-100元=10元，这叫填权
涨了你也不卖，好，你被称为投资者
有利你就卖，OK，你被 称为投机者
你 买得多，多到能够影响股价，你被称为庄家
你买得少，随时准备跑，你 被称为散户
你买得不多不少，介于之间，你被称为大户
你 代表你们单位，用单位的钱买，你就是机构
拿别人的钱买纸的叫基 金（买哪张纸你就不用管了）
你认为要涨，你被称为多头
你 认为要跌，你被称为空头
你把 全部的钱都买了股票，这叫满仓;只用了一半:半仓;完全没买:空仓
要是今天买了就能卖，或 者卖了后可以立即买，那叫T+0
今天买了只能明天卖，叫T+1;后天才能卖:T+2;后后天才能卖:T+3
专门买卖纸的 地方叫交易所
现在 科技发达了，连纸都不用了，只用符号了，记录这些符号的掌柜叫证券结算公司，
决定哪张纸可以拿出来卖 的叫证监会
拿到了钱想溜之大吉，即”闪人”的叫退市，
拿到了钱花完了，再也没人信了，然后换个马甲再卖纸的叫重组，
男 女订婚预约某日结婚的叫可转换债券
到时懒婚的可得到一点点青春损失费叫可转债利息
股票交易就是 一张纸（符号）转来又转去，
转到你的手上后没人再要了叫套牢，
套得实在太深了 叫死猪不怕开水烫
套得太 可怕了，自己都不敢算了叫手中有股，心中无股，
跳水：股价如郭晶晶的优美入水动作， 绝的是竟然还没水花溢出，
阴跌：股 价如凌迟一般，一小块一小块的割掉你的肉，
大家都买这张纸，涨了，高兴，舍不得卖，再买一张，这叫追涨，
这张低赔了，你感 觉这张纸还能涨回了，你以半价的价格又买了一张，叫补仓，
这张纸赔了，只剩半张纸的价了，你想想，算了吧卖了，这叫割肉，
卖完后悔 了，原来二张加一起也不值半张钱了，卖了吧，叫斩仓，
这张纸只剩六分之一价格了，大家都说已经是最低价了，这叫谷底，
结果只涨了一点点，这叫触底反弹，
没想到这张纸又涨回来了，价格还高了不少，卖了吧，高兴啊，数着手里的钱，总在想什么时候再买一张，在挣这么多啊，这叫股民的心理，
这张纸赔了，卖了，想着在添点钱，把赔的钱在挣回来，这叫赌徒的心理，
大家都  说这张纸不值钱了，可我非得买，结果挣了，这叫疯子的心理，
大家都说这张纸能挣钱，我买了，结果赔了庄家跑了，只剩我这样的人了，这叫散户抬轿
当这张纸涨多的时候，利润叫泡沫，政府要来分你的利润，那就加税，就是称挤泡沫，
当这张纸跌多的时候，政府告诉你要坚定信心，长期持有，获得财产性收入，证明你爱国，可有一点，就是你的钱永远也拿不回来啦，留给儿孙，只要这家公 司不退市的话。（文章来源：左岸读书）
说两句废话：
第一句：从小浸淫股市，在父亲经历了超级熊市之后，我明白了股市是有钱人的游戏，是资本家的寻租场，这个世界有钱的人更需要钱，因为他们懂得投资懂得理财，没钱的人也需要钱，但他们不懂规则不明深浅，注定了永远只能被人牵着走被人耍着玩儿。
第二句：哥很悲剧，营口港600317被套的很牢，不去想也不去动了，留给子孙吧，大国企怎么遭也不会被强退了吧。

最近看了两个姊妹篇帖子：《我奋斗了 18年才和你坐在一起喝咖啡 》、《我奋斗了18年不是为了和你坐在一起喝咖啡》，感触很深，现转来供大家一起思考探讨！
我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡
我的白领朋友们，如果我是一个初中没毕业就来沪打工的民工，你会和我坐在“星巴克”一起喝咖啡吗？不会，肯定不会。比较我们的成长历程，你会发现，为了一 些在你看来唾手可得的东西，我却需要付出巨大的努力。
从我出生的一刻起，我的身份就与你有了天壤之别，因为我只能报农村户口，而你是城市户口。如果我长大以后一直保持农村户口，那么我就无法在城市中找到一份 正式工作，无法享受养老保险、医疗保险。你可能会问我：“为什么非要到城市来？农村不很好吗？空气新鲜，又不像城市这么拥挤。”可是农村没有好的医疗条 件，去年SARS好像让大家一夜之间发现农村的医疗保健体系竟然如此落后，物质供应也不丰富，因为农民挣的钱少，贵一点儿的东西就买不起，所以商贩也不会 进太多货。春节联欢晚会的小品中买得起等离子彩电的农民毕竟是个别现象，绝大多数农民还在为基本的生存而奋斗，于是我要进城，要通过自己的奋斗获得你生下来就拥有的大城市户口。
考上大学是我跳出农门的惟一机会。我要刻苦学习，小学升初中，初中升高中，高中考大学，我在独木桥上奋勇搏杀，眼看着周围的同学一批批落马，前面的道路越 来越窄，我这个佼佼者心里不知是喜是忧。激烈的竞争让我不敢疏忽，除了学习功课，我无暇顾及业余爱好，学校也没有这些发展个人特长的课程。进入高中的第一 天，校长就告诉我们这三年只有一个目标——高考。于是我披星戴月，早上5∶30起床，晚上11∶00睡觉，就连中秋节的晚上，我还在路灯下背政治题。
而你的升学压力要小得多，竞争不是那么激烈，功课也不是很沉重，你可以有充足的时间去发展个人爱好，去读课外读物，去球场挥汗如雨，去野外享受蓝天白云。 如果你不想那么辛苦去参加高考，只要成绩不是太差，你可以在高三时有机会获得保送名额，哪怕成绩忒差，也会被“扫”进一所本地三流大学，而那所三流大学我 可能也要考到很高的分数才能进去，因为按地区分配的名额中留给上海本地的名额太多了。
我们的考卷一样我们的分数线却不一样，但是当我们都获得录取通知书的时候，所交的学费是一样的。每人每年6000元，四年下来光学费就要2.4万元，再加 上住宿费每人每年1500元，还有书本教材费每年1000元、生活费每年4000元（只吃学校食堂），四年总共5万元。2003年上海某大学以“新建的松 江校区环境优良”为由，将学费提高到每人每年1万元，这就意味着仅学费一项四年就要4万元，再加上其他费用，总共6.6万元。6.6万元对于一个上海城市 家庭来说也许算不上沉重的负担，可是对于一个农村的家庭，这简直是一辈子的积蓄。我的家乡在东部沿海开放省份，是一个农业大省，相比西部内陆省份应该说经 济水平还算比较好，但一年辛苦劳作也剩不了几个钱。以供养两个孩子的四口之家为例，除去各种日常必需开支，一个家庭每年最多积蓄3000元，那么6.6万 元上大学的费用意味着22年的积蓄！前提是任何一个家庭成员都不能生大病，而且另一个孩子无论学习成绩多么优秀，都必须剥夺他上大学的权利，因为家里只能 提供这么多钱。我属于比较幸运的，东拼西凑加上助学贷款终于交齐了第一年的学费，看着那些握着录取通知书愁苦不堪全家几近绝望的同学，我的心中真的不是滋 味。教育产业化时代的大学招收的?
我终于可以如愿以偿地在大学校园里汲取知识的养分！努力学习获得奖学金，假期打工挣点生活费，我实在不忍心多拿父母一分钱，那每一分钱都是一滴汗珠掉在地 上摔成八瓣挣来的血汗钱啊！
来到上海这个大都市，我发现与我的同学相比我真是土得掉渣。我不会作画，不会演奏乐器，不认识港台明星，没看过武侠小说，不认得MP3，不知道什么是 walkman，为了弄明白营销管理课上讲的“仓储式超市”的概念，我在“麦德隆”好奇地看了一天，我从来没见过如此丰富的商品。
我没摸过计算机，为此我花了半年时间泡在学校机房里学习你在中学里就学会的基础知识和操作技能。我的英语是聋子英语、哑巴英语，我的发音中国人和外国人都 听不懂，这也不能怪我，我们家乡没有外教，老师自己都读不准，怎么可能教会学生如何正确发音？基础没打好，我只能再花一年时间矫正我的发音。我真的很羡慕 大城市的同学多才多艺，知识面那么广，而我只会读书，我的学生时代只有学习、考试、升学，因为只有考上大学，我才能来到你们中间，才能与你们一起学习，所 有的一切都必须服从这个目标。
我可以忍受城市同学的嘲笑，可以几个星期不吃一份荤菜，可以周六周日全天泡在图书馆和自习室，可以在周末自习回来的路上羡慕地看着校园舞厅里的成双成对， 可以在寂寞无聊的深夜在操场上一圈圈地奔跑。我想有一天我毕业的时候，我能在这个大都市挣一份工资的时候，我会和你这个生长在都市里的同龄人一样——做一 个上海公民，而我的父母也会为我骄傲，因为他们的孩子在大上海工作！
终于毕业了，在上海工作难找，回到家乡更没有什么就业机会。能幸运地在上海找到工作的应届本科生只有每月2000元左右的工资水平，也许你认为这点钱应该 够你零花的了，可是对我来说，我还要租房，还要交水电煤电话费还要还助学贷款，还想给家里寄点钱让弟妹继续读书，剩下的钱只够我每顿吃盖浇饭，我还是不能 与你坐在“星巴克”一起喝咖啡！
如今的我在上海读完了硕士，现在有一份年薪七八万的工作。我奋斗了18年，现在终于可以与你坐在一起喝咖啡。我已经融入到这个国际化大都市中了，与周围的 白领朋友没有什么差别。可是我无法忘记奋斗历程中那些艰苦的岁月，无法忘记那些曾经的同学和他们永远无法实现的夙愿。于是我以第一人称的方式写下了上面的 文字，这些是最典型的中小城市和农村平民子弟奋斗历程的写照。每每看到正在同命运抗争的学子，我的心里总是会有一种沉重的责任感。
写这篇文章不是为了怨天尤人，这个世界上公平是相对的，这并不可怕，但是对不公平视而不见是非常可怕的。我在上海读硕士的时候，曾经讨论过一个维达纸业的 营销案例，我的一位当时曾有三年工作经验，现任一家中外合资公司人事行政经理的同学，提出一个方案：应该让维达纸业开发高档面巾纸产品推向9亿农民市场。 我惊讶于她提出这个方案的勇气，当时我问她是否知道农民兄弟吃过饭后如何处理面部油腻，她疑惑地看着我，我用手背在两侧嘴角抹了两下，对如此不雅的动作她 投以鄙夷神色。
在一次宏观经济学课上，我的另一同学大肆批判下岗工人和辍学务工务农的少年：“80%是由于他们自己不努力，年轻的时候不学会一门专长，所以现在下岗活 该！那些学生可以一边读书一边打工嘛，据说有很多学生一个暑假就能赚几千元，学费还用愁吗？”我的这位同学太不了解贫困地区农村了。
我是70年代中期出生的人，我的同龄人正在逐渐成为社会的中流砥柱，我们的行为将影响社会和经济的发展。把这篇文章送给那些在优越环境中成长起来的年轻人 和很久以前曾经吃过苦现在已经淡忘的人，关注社会下层，为了这个世界更公平些，我们应该做些力所能及的事情，让社会责任感驻留我们的头脑。
我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡。
我奋斗了18年不是为了和你坐在一起喝咖啡
3年前，麦子的一篇《我奋斗了18年才能和你坐在一起喝咖啡》引起多少共鸣，一个农家子弟经过18年的 奋斗，才取得和大都会里的同龄人平起平坐的权利，一代人的真实写照。然而，3年过去，我恍然发觉，他言之过早。18年又如何？再丰盛的年华叠加，我仍不能 和你坐在一起喝咖啡。
那年我25，无数个夙兴夜寐，换来一个硕士学位，额上 的抬头纹分外明显，脚下却半步也不敢停歇。如果不想让户口打回原籍，子子孙孙无穷匮，得赶紧地找份留京工作。你呢？你不着急，魔兽世界和红色警报？早玩腻 了！你野心勃勃地筹划着“创业创业”。当时李彦宏、陈天桥、周云帆，牛人们还没有横空出世，百度、Google、完美时空更是遥远的名词，可青春所向披靡 不可一世，你在校园里建起配送网站，大张旗鼓地招兵买马，大小媒体的记者蜂拥而至。334寝室很快在全楼名噪一时，小姑娘们从天南地北寄来粉粉的信纸，仰 慕地写道：“从报上得知你的精彩故事……”得空，爬上楼顶吹吹风，你眉飞色舞地转向我，以照顾自己人的口气说，兄弟，一起发财如何？
好呀，可惜，我不能。创业于你，是可进可退可攻可守的 棋，启动资金有三姑六眷帮忙筹集，就算铩羽而归，父母那三室一厅、温暖的灶台也永不落空。失败于我，意味着覆水难收一败涂地，每年夏天，为了节省三五百块 钱的机器钱，爹娘要扛着腰肌劳损在大日头下收割5亩农田。我穿着借来的西服完成了第一次面试，戴着借来的手表与心爱的女孩进行了第一次约会。当你拿到了第 一笔投资兴奋地报告全班时，我冷静地穿越大半个北京城，去做最后一份家教。没错，“这活儿技术含量忒低”，但在第一个月工资下发前，我租来的立锥之地与口 粮全靠它维持。
不多久，互联网就遭遇了寒流，你也对创业意兴阑珊，进 了家国有性质的通信公司，我被一家外企聘用。坐井观天的我，竟傻傻地以为扳回了一局。明面上的工资，我比你超出一截，税后8000，出差住5星级宾馆，一 年带薪休假10天。玩命一样地投入工作，坚信几年后也有个童话般的结尾，“和公主过上幸福的生活”。
好景不长，很快，我明白了为什么大家说白领是句骂人的 话。写字楼的套餐，标价35，几乎没人搭理它。午餐时间，最抢手的是各层拐角处的微波炉，“白领”们端着带来的便当，排起了长长的队伍。后来，物业允许快 餐公司入住，又出现了“千人排队等丽华”的盛况。这些月入近万的人士节约到抠门的程度。一位同事，10块钱的感冒药都找保险公司理赔；另一位，在脏乱差的 火车站耗上3个小时，为的是18：00后返程能多得150元的晚餐补助。
这幕幕喜剧未能令我发笑，我读得懂，每个数字后都凝结 着加班加点与忍气吞声；俯首帖耳被老板盘剥，为的是一平米一平米构筑起自己的小窝。白手起家的过程艰辛而漫长，整整3年，我没休过一次长假没吃过一回鸭脖 子；听到“华为25岁员工胡新宇过劳死”的新闻，也半点儿不觉得惊讶，以血汗、青春换银子的现象在这个行业太普遍了。下次，当你在上地看见一群人穿着西装 革履拎着IBM笔记本奋力挤上4毛钱的公交车，千万别奇怪，我们就是一群IT民工。
惟一让人欣慰的是，我们离理想中的目标一步步靠近。
突如其来地，你的喜讯从天而降：邀请大家周末去新居暖 暖房。怎么可能？你竟比我快？可豁亮的100多平方米、红苹果家具、37寸液晶大彩电无可质疑地摆在眼前。你轻描淡写地说，老头子给了10万，她家里也给 了10万，老催着我们结婚……回家的路上，女朋友郁郁不说话，她和我一样，来自无名的山城。我揽过她的肩膀，鼓励她也是鼓励自己，没关系，我们拿时间换空 间。
蜜月你在香港过的，轻而易举地花掉了半年的工资，回来 说，意思不大，不像TVB电视里拍的那样美轮美奂；我的婚礼，在家乡的土路、乡亲的围观中巡游，在低矮昏暗的老房子里拜了天地，在寒冷的土炕上与爱人相拥 入眠。幸运的是，多年后黯淡的图景化作妻子博客里光芒四射的图画，她回味：“有爱的地方，就有天堂。”
我们都想给深爱的女孩以天堂，天堂的含义却迥然不同。 你的老婆当上了全职太太，每天用电驴下载《老友记》和《越狱》；我也想这么来着，老婆不同意，你养我，谁养我爸妈？不忍心让你一个人养7个人。当你的女孩 敷着倩碧面膜舒服地翘起脚，我的女孩却在人海中顽强地搏杀。
两个人赚钱的速度快得多。到2004年年底，我们也攒 到了人生中第一个10万，谁知中国的楼市在此时被魔鬼唤醒，海啸般狂飙突进，摧毁一切渺小虚弱的个体。2005年3月，首付还够买西四环的郦城，到7月， 只能去南城扫楼了。我们的积蓄本来能买90平方米的两居来着，9月中旬，仅仅过去2个月，只够买80多平。
没学过经济学原理？没关系。生活生动地阐释了什么叫资 产泡沫与流动性泛滥。这时专家跳出来发言了，“北京房价应该降30％，上海房价应该降40％。”要不，再等等？我险些栖身于温吞的空方阵营，是你站出来指 点迷津：赶快买，房价还会涨。买房的消息传回老家，爹娘一个劲儿地唏嘘：抵得上俺们忙活半年。在他们看来，7500元一平方米是不可思议的天价。3年后的 2008，师弟们纷纷感叹，你赚大发了，四环内均价1万4，已无楼可买。
几天前，我看见了水木上一句留言，颇为感慨：“工作5 年还没买房真活该，2003年正是楼市低迷与萧条之时。等到今天，踏空的不仅是黄金楼市，更是整个人生。”
真要感谢你，在我不知理财为何物之时，你早早地告诉我 什么叫消费什么叫投资。
并非所有人都拥有前瞻的眼光和投资的观念。许多和我一 样来自小地方、只知埋头苦干的兄弟们，太过关注脚下的麦田，以至于错过一片璀璨的星空。你的理论是，赚钱是为了花，只有在流通中才能增值，买到喜爱的商 品，让生活心旷神怡。而我的农民兄弟——这里特指是出身农家毕业后留在大城市的兄弟，习惯于把人民币紧紧地捏在手中。存折数字的增长让他们痴迷。该买房 时，他们在租房；该还贷时，他们宁可忍受7％的贷款利率，也要存上5年的定期。辛苦赚来的银子在等待中缩水贬值。他们往往在房价的巅峰处，无可奈何地接下 最后一棒；也曾天真地许愿，赚够100万就回家买房。可等到那一天真的到来，老家的房价，二线、三线城市甚至乡镇的都已疯长。
这便是我和你的最大差别，根深蒂固的分歧、不可逾越的 鸿沟也在于此。我曾经以为，学位、薪水、公司名气一样了，我们的人生便一样了。事实上，差别不体现在显而易见的符号上，而是体现在世世代代的传承里，体现 在血液里，体现在头脑中。18年的积累，家庭出身、生活方式、财务观念，造就了那样一个你，也造就了这样一个我，造就了你的疏狂佻达与我的保守持重。当我 还清贷款时，你买了第二套住房；上证指数6000点，当我好容易试水成为股民，你清仓离场，转投金市；我每月寄1000元回去，承担起赡养父母的责任，你 笑嘻嘻地说，养老，我不啃老就不错了；当我思考着要不要生孩子、养孩子的成本会在多大程度上折损生活品质时，4个老人已出钱出力帮你抚养起独二代；黄金周 去一趟九寨沟挺好的了，你不满足，你说德国太拘谨美国太随意法国才是你向往的时尚之都……
我的故事，是一代“移民”的真实写照——迫不得已离乡 背井，祖国幅员辽阔，我却像候鸟一样辗转迁徙，择木而栖。现行的社会体制，注定了大城市拥有更丰富的教育资源、医疗资源、生活便利。即便取得了一纸户口， 跻身融入的过程依然是充满煎熬，5年、10年乃至更长时间的奋斗才获得土著们唾手可得的一切。曾经愤慨过，追寻过，如今，却学会了不再抱怨，在一个又一个 缝隙间心平气和。差距固然存在，但并不令人遗憾，正是差距和为弥补差距所付出的努力，加强了生命的张力，使其更有层次更加多元。
可以想见的未来是，有一天我们的后代会相聚于迪斯尼 （这点自信我还是有的），讲起父亲的故事，我的那一个，虽然不一定更精致更华彩，无疑曲折有趣得多。那个故事，关于独立、勇气、绝地反弹、起死回生，我给 不起儿子名车豪宅，却能给他一个不断成长的心灵。我要跟他说，无论贫穷富贵，百万家资或颠沛流离，都要一样地从容豁达。
至此，喝不喝咖啡又有什么打紧呢？生活姿态的优雅与 否，不取决于你所坐的位置、所持的器皿、所付的茶资。它取决于你品茗的态度。
我奋斗了18年不是为了和你坐在一起喝咖啡。

刚精神抖擞地读完了一个“长篇”——直面谎言，左岸读书推荐的，很耐读，值得细细品味。。。这里，冒昧转来以供日后回味！按照左岸的意思，先给链接：直面谎言——左岸读书，然后发文！
既然谎言无法避免，我们就只能直面它。
这篇文章整理自《新周刊》。
一、人为什么爱说谎？
人人说过谎，这没什么不得了的。
人人面对的是一个不诚信的世界，这是大问题。
鉴别泛滥的谎言，已成为中国人必备的生存技能。
中国人为什么爱说谎？缘于文化基因？教育方式？体制环境？生存需要？
历史学者吴思说：一个说谎的、收益很高、成本很低的历史制度，注定会出现大规模地说谎。他们生产谎言，我们伪装相信。
心理医生李子勋说：文化决定了中国人有独特的婉转的语言表达，而这种表达并不是说谎。
少年作家蒋方舟说：撒谎是中国父母的天职，粉饰世界为孩子维系一个无菌环境。
无论什么动机，说谎总是为了趋利避害。
假冒伪劣商品危害到了公众的衣食住行，虚假信息传播透支了传媒公信，体制中的不良反应伤害了人民的幸福与尊严，无所不在的中国式谎言恶化了人际关系。
因为说谎，中国社会存在着严重的信任危机。最后，我们将满怀戒心，剩下孤独的自己。
在诚信社会形成之前，全民的幸福与尊严，可望而不可即。
二、说真话为什么这么难？
谎言的中国语法，也是诚实的潜规则。被社会规范化的谎言其实是一种真话——说者口是心非，听者心知肚明，以致谎言与真话殊途同归——诚实 成了一种反社会行为，谎言成了熟人社会的通行证。
文/黄俊杰
中国人说谎话的最高境界，是把谎话说成真话——你撒的谎所有人都相信，它就是真话；或者，你撒的谎所有人都不相信，撒了等于没撒，它也是真话。
中国人说真话的最高境界，是把真话说成谎话——每个字都是真话，但真相截头截尾，真话变成谎言。这又叫“大音希声，大象无形”。
《杂文选刊》有文章发表观点，认为中国的谎言文化滥觞于“讲价”。梁实秋也在《讲价》里写过善讲价者的犀利：他有政治家的脸皮，外交家的嘴巴，杀人的胆量，钓鱼的耐心，坚如铁石，韧似牛皮，只为战胜待价而沽的奸商。
讲价和谎言有共同的乐趣，在于“猜”：首先，都知道牌子上的价钱是假的，这是潜规则；然后，都明白自己有权利知道实价，但非要猜得不亦乐乎，这是文化；最后，都坚决认为不讲价就买不到好东西，这是迷信——其实“讲价逻辑”在生活中无处不在，这和中国人看电视购物频道、读最新统计数据、听领导讲话的情景，是一致的。
中国人善猜。最含蓄的表达，也有最懂人情世故的听众去明白它的意思。美国心理学家保罗·埃克曼有个观点，说监狱里的罪犯识别谎言能力较高，是生存环境充满 谎言磨练出来的。一个中国人能成为识别谎言的大师，也是同理——中国人早已熟习格式化的谎言（套话）、善意化的谎言（情话）、礼节性的谎言（鼓励话）和废话性的谎言（官话），谎言与反谎言是生活中最习以为常的博弈，正所谓与人斗其乐无穷。
所以中国人最怕被人骗。中国曾有相亲节目和真人秀动用测谎仪，人气高涨，最后不得不被广电总局叫停；但人们对淘宝上自称可检验爱情的测谎仪依然热情不减，“民用微型测谎仪”卖到断市，正如真情实感一直缺货。
那么，最怕被骗的中国人，为什么又不爱说真话？
谎 言的中国语法：非真话不是谎言
有段子道尽中国人的口是心非——说股票是毒品，都在玩；说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，就不戒；说天堂最美好，都不去。
有帖子道尽《新闻联播》的成熟语法——讲话没有不重要的，鼓掌没有不热烈的，领导没有不重视的，看望没有不亲切的，进展没有不顺利的，完成没有不圆满的，成就没有不巨大的，问题没有不是历史原因造成的。
在西方法庭上有一个“真话原则”：宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。但中国人写文章，春秋笔法方算登峰造极；中国人讨生活，难得糊涂才是金玉良言。在我们的人生语法中，不说真话往往不是恶习，是智慧，也是美德——兵家说兵不厌诈；儒家说“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”；《红楼梦》说“假作真时真亦假，无为有处有还无”；俗话说“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。
在熟人社会，说谎要讲究圈子。五常中的“仁义礼智信”，“信”字排最末。武汉大学哲学系教授邓晓芒有一个说法，中国人的家里人是最小的圈子，亲戚、熟人、 同乡、同窗、同道、同种、同天下是越来越大的圈子——一旦稍有压力，仁义之心就一层一层向内收缩，成员自觉维护集团利益，共同造假互不揭发、同行之间传授造假技术、服从自己的小圈子、对局外人说谎，是道德也是情感圈子的潜规则。
曾有《中国传统的谎言文化与中国人的避讳观念》一文，认为欧美创造最重要学问就是追求真理的“科学”，中国没诞生科学的原因，是因为中国人有不说真话的传统。其实，中国诞生的重要学问不是“科学”，而是考验情商的“人学”。
“人学”有独立的“语法”，中文的表达习惯也适合撒谎——中国的语言是艺术，欲拒还迎，欲扬先抑，要当状元先考八股，千年锤炼下来，中国的语言最懂得骗人。所以，西方人喜欢把观点写在文章段落第一句，但中国人喜欢把态度写在文章最后，未到最后，谁也不知道你的态度。
门口有保安，就是“管家式服务”；门口没有保安，就是“和谐的邻里关系”。中文胜在表达灵活，因此“非真话”也种类繁多——出发点善良的是成全，基本无害的是情趣，欺骗敌人的是智慧，讨别人开心的是礼仪，阳奉阴违的是手段，为大局着想的是高尚，自欺欺人的是阿Q精神。至于只有损人利己的，我们叫犯罪；损人不利己的，我们叫犯贱——在中国人看来，犯罪的和犯贱的，毋庸置疑地才是真正的谎言。
诚实的潜规则：看条件说真话
心理学家李子勋在微软做心理培训，微软的一个老板问他，为什么中国人这么爱说谎？因为他所有的下属永远都对他说yes，没有人说no，但做起事来全按no 的一套办。李子勋就建议，让他设一个奖励制度，给讲no的人来点物质奖励——你来点“礼仪”，中国人才知道你是真心想他说no。
说谎是中国成功学的重要部分，八面玲珑的韦小宝是职场偶像，《潜伏》里的余则成也是。有职场生存术认为《潜伏》是白领阶层人际危机的反映，号召向余则成学习，平日说话九真一假——因为只有平时不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。
老舍曾在1936年发表在《益世报》的小说中杜撰“说谎会”的邀请信，讽刺中国人说谎的理由：“没有谎就没有文化。我们怀疑一切，只是不疑心人人事事都说谎这件事。历史是谎言的记录薄，报纸是谎言的播音机。巧于说谎的人有最大的幸福，因为会说谎就是智慧。一天之内，要是不说许多谎话，得打多少回架；夫妻之间，不说谎怎能平安地度过12小时。我们的良心永远不谴责我们在情话情书里所写的——一片谎言！”
爱情逼人撒谎。女人憎恨欺骗，男人热爱说谎。有研究发现男人比女人爱说谎，原因往往只为争取更多自由。有心理测验要你看10段视频，识别10对正在说“我爱你”的男女是否真实情侣，答对越多，你的爱情段位越高。但不少人抱怨这个测验根本不准——其实男人和女人之间，最大的谎言就是“我爱你”，谁又敢说自己全部看得穿。
商业逼人撒谎。有搬家公司在《广州日报》的分类广告上用黑体大字写自己搬过神舟五号，没人信这是真的，但搬家公司生意依然爆满。广东的服务行业有约定俗成的员工手册，逢人都必须叫靓仔靓女。其实靓仔的是人民币，而不是全国人民。
教育逼人撒谎。小学生接受《新闻联播》访问，就懂得配合说很黄很暴力。中国的学生是格式化的学生——考卷上永远只有一个正确答案，天马行空的作文往往零分。浙江有较真的语文老师认为小学课本里《爱迪生救妈妈》的文章是杜撰的，其实老师收到的小学生文章里的情感又何尝不是杜撰的。
官场逼人撒谎。有担任政府局机关秘书的人在发帖介绍写作技巧：“明明是单位没有什么进步，我却写成实现了跨越式发展；明明是对下岗充满困惑和恐慌，我却写成了大家认清了形势、从容地面对下岗……现在大家对假话习以为常，真有人对假话计较起来，不但领导不买账，就连群众也会嘲笑他不识时务。”
科学逼人撒谎。《手机》中费老说：“还是农业社会好啊，那个时候，交通啊，通信啊，都不发达。你进京赶考，几年不回，回来以后，你说啥子都是成立的。”但不要忽略，QQ发明了“隐身”，山寨手机发明了“彩话”（例如你可选择通话背景音是马路嘈杂声还是菜市嘈杂声），说谎科技层出不穷，道高一尺，魔高一丈。
梅尔·潘柯斯特说过一句话：“说实话会让你得到解脱，但首先它会让你变得很讨人厌。”我们的诚实总是找不到市场，所以我们不得不网游怕人妖、短信怕骗钱、 QQ交友怕酒托、找工作怕传销团伙、学雷锋做好事怕资助了骗子——有人细数中国社会的十大谎言，包括：网站说我们是免费的、电信说我们是亏本的、警察说我们是为人民服务的、女孩说这是我第一次、客车司机说准时出发、商人说出血大甩卖、明星说我们只是朋友关系……其实这已经说不上谎言，因为大家已经约定俗成地不去相信。
在西方，“印钞机”伍兹一直生活在好好先生的谎言之中，但真相立马让拥有他赞助商股票的股民损失大约120亿美元；在中国，“音速小子”郭敬明被曝抄袭，依然受到粉丝拥戴，荣登福布斯名人榜。老实说，人们心如明镜：再盛大的奥运开幕也有假唱，再清纯的玉女也有艳照，再坦诚的朋友也经不起真话。人们连巴金的《真话集》都要怀疑，认为里面全是假话。
诚实是一种“他人的美德”。鲁迅指出中国人的“瞒和骗”，柏杨则警告人们远离传统的“酱缸文化”和“谎言文化”。“造假者决心痛改前非，大家为他举起了酒杯，可惜酒杯里的全是假酒。喝了假酒必须求医问药，可惜吃下去的还是假药。嫉妒和谎言不仅仅是一种特殊的心理疾病或精神缺陷，而是一种无处不在的空气。”《余秋雨人生哲言》中如是写道。
说中国人是“最爱撒谎的民族”的大多是中国人。最了解中国人的是中国人自己，中国最了解的人也只有自己——因为任何渴望真诚的关系，都是从虚伪的客套开 始；任何不带欺瞒的、内心赤裸的相交，往往是关系崩溃的开始。是的，我们自欺欺人，把自己给骗了；疑神疑鬼，把自己给毁了。
真话成为了最稀缺的社会资源。减肥广告是骗人的，餐桌是危险的，经济学家是不靠谱的，统计数据是“全世界都不相信的”，股民是被谎言套牢的，房地产的利润是永远保持神秘的。即使远离现实社会，逃到网络世界，依然发现，即使在虚拟世界，越多人脱下假面，就越多人戴上假面；越多人揭穿谎言，就越多人制造谣言。
中国人必须为自己的诚实找到解决方案——2010年两会，66岁的全国政协常委、人口资源环境委员会主任张维庆抨击官场不正风气，认为作为党的高级干部，他的底线是在任何工作场合都不说假话，但是，“看条件说真话”。
太诚实是反社会行为？
《文汇报》曾写过一个故事：有陶艺家到陕北的一村子，发现在政府的支持下，村子里的乡土文化遗存特别丰富，处处可接触到面花、剪纸、年画、信天游、 民间故事，连多神教的神像都在新修的庙里被供养起来。但七八天后，消除了戒心的农民突然对她说了大实话——其实民俗早在“十年动乱”后就荡然无存，她所见的都是一个大学教授带着小组，将陕北各地的民俗搜罗过来，手把手地教给当地农民的——这是一个最美丽的谎言，“连农民腰鼓队穿的衣服都是参照秦腔的戏服复制的”。
在此时此地，谎言也是生产力。泡沫文化没有带来泡沫经济，它带来的是真金白银：村里的非物质文化遗产上了报、上了电视，每年光旅游收入就有好几百万，几十年来一直靠政府救济的村子一下子脱贫了。
这条村子发生的故事，有如当代中国谎言体制的一个寓言。“潜规则概念之父”吴思去看中国历史，发现有一个容易产生谎言的体制，“它成本很低，收益很 高”，“在这样一个说谎的、收益很高、成本又很低的制度下，从最高层开始，就注定了会出现大规模地说谎”。
“大规模地说谎”的历史文化，让谎言在中国自成一种体制、一种文明。前捷克共和国总统哈维尔说：“假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活 必然是 对它最根本的威胁。”所以，在中国，说真话有时要付出代价——尴尬者如奥运冠军周洋，因为得奖后没有先感谢国家而是先感谢父母而遭批评，后来不得不改口，将父母的排名从第一位降到第五位；无辜者如西安农民田茂林，在领导视察时说了句“心里话”，就被乡镇干部以“影响领导的情绪”为由，打成了脑震荡；天真者如哈尔滨小学生才童童，发现有女老师趁监考老师不注意之时给其他学生扔小纸条，事后对监考老师说出所见一切，就被作弊的老师打了两大耳光，外加拳打脚踢。
“为什么一个中国人，稍微胆大心粗一点，稍微讲一点点实话，就要遭到这种命运？我认为这不是个人的问题，而是中国文化的问题。一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。”柏杨1984年在美国爱荷华大学演讲，就如是说道。
因此，中国的行政文化最重视的是集体性而不是法律性，最缺的是知情权和透明度。哈尔滨因松花江水污染而停水，政府只说“管网检修、临时停水”；阜阳多名婴儿因为手足口病死亡，医院和幼儿园门口已挂上“怎样预防手足口病”的宣传单，但政府依旧反应迟钝地宣称“确有几名婴幼儿因患春季呼吸道疾病相继夭折，这几例病没有相互传染联系”——问题是，这些“善意的谎言”都没有拯救这两个城市，人们依旧陷入了恐慌和怀疑之中。
中国人不敢说真话的原因，人际交往的禁忌是一种，政治的禁忌是另一种。但是，谎言放之男女，只是情趣；谎言放之市井，只是小聪明；谎言放之商场，只 是假冒 伪劣；谎言放之官场，只是勾心斗角。老公可以对老婆撒谎，但国家不应该对公民撒谎——如果官员只会看条件说真话，如果新闻发言人睁着眼睛说瞎话，公信力又如何建立？
2008年5月1日，《政府信息公开条例》对中国人而言，是一个新的坐标。但是，2009年，发改委刚明确表示近期不会上调油价，3天后就又发出通 知，柴 油价格每吨均提高400元；2010年，国家统计局称2009年全国70个大中城市房屋售价同比上涨1.5%，就有政协委员说“全世界人民都不会相信”。 时至今日，“70码”、“躲猫猫”、“俯卧撑”依然作为经典的托词广泛传播。
一个国家能扛得住多少谎言？《论语》说“民可使由之，不可使知之”，在古代中国，“官”与“民”之间的信息传送是单向的，“民”是“愚民”；但在网络发达和传媒发达的现代社会，不实信息只会带来随时被揭发的风险，封闭信息只会带来更多的谣言。
曾有《清算谎言经济学》一书，揭露美国房地产和股票市场崩溃的真正原因——结果表明元凶多聚集在充满谎言的华盛顿，而不是华尔街。因谎言而能带来的生产力，是泡沫的生产力；因谎言而带来的表面风光，是短暂风光；因谎言而带来的繁荣，是虚假繁荣。也许，到最后我们会发现，真话才是生产力——无论一个企业还是一个社会，诚信度越低、透明度越低，运行成本就越高，效率就越低下。
有文章《美国人诚实，中国人爱说谎？》认为，本性上讲很难说美国人或中国人谁更诚实，富裕本身提高了欺诈的门槛，但不能杜绝欺诈——只是美国健全的法律和信用体系使一般欺诈行为大大提高成本，个人欺诈会导致信用破产，直接结果是：申请不到信用卡、租不到房子、买车买房贷不到款，因此美国人才小心翼翼。
“如果制度改变成了一个民选的政府，变成了老百姓和公共服务的提供者之间的一个交易，那就是一个交易的体制，就不是一个产生谎言的体制。而且在这个交易的体制之中，各方面一定盯着，你是不是违约了，你是不是诚实地履约了。于是这个体制恰好是一个消灭谎言的体制，一旦你违约，肯定是得不偿失的。”吴思如是说。
《皇帝的新衣》里的诚实孩子会使得沉默的人、说谎的人有负罪感，要坚持讲真话的成年人，要有挑战体制的勇气。
在充满谎言的生活中，你大脑眩晕，想寻回作为一个“人”的立场和尊严，想说一句真话，但当你先看时机、看场合、看情况，再看对方背景，终于，你不得不放弃。
中国有一个谎言共同体，所有的人都是共犯。如果一个社会默认诚实背后有潜规则，谎言也就有了语法。如果一个社会自上而下流行着谎言的语法，诚实就成了一种反社会行为，谎言就成了熟人社会的通行证。
不得不说，被社会规范化的“谎言”早已成了“真话”——说者口是心非，听者心知肚明，以致谎言与真话殊途同归——这听起来像句喜剧台词，但背后潜藏的是中国社会的文化悲剧。
三、他们生产谎言，我们伪装相信
“说谎”能够降低统治成本，提高统治收益，能够形成对被统治者内心全面的约束。这样一个说谎的、收益很高、成本又很低的历史制度，注定会出现大规模的谎言。
吴思 先后任《炎黄春秋》杂志执行主编、副社长、总编辑。著有《潜规则：中国历史中的真实游戏》、《血酬定律：中国历史中的生存游戏》等作品，引起广泛影响，被称为“潜规则概念之父”。
采访/胡赳赳
有一种体制容易生产谎言
《新周刊》：老子说“智慧出，有大伪”。我不知道“伪”能不能理解成“谎言”？
吴思：可以。或者是伪君子，或者是谎言，都行。
《新周刊》：这就存在历史观的问题，什么样的历史是真实的？
吴思：事实就是，有一种体制特别容易生产谎言、制造谎言，而且制造谎言是合理、合算的。你看咱们历史上的这个体制：一个皇帝，下面一堆官僚，面对全部农民，农民信息渠道不通。打天下、坐江山的这个人，不管是秦始皇、朱元璋，还是刘邦，他们必须解决的问题，就是怎么坐江山？最高层的统治者有两个选择：一个是用赤裸裸的暴力，强制；一个是用说服力，德政。这两者还有不同的搭配比例。单凭着暴力坐江山，这个江山是很脆的，不容易长久，或者说长期收益不看好。于是就部分采用儒家的那种方式，说服、劝导，让你内心认可。
《新周刊》：然后这又变成统治者的一套谎言。
吴 思：这就是一套理论。如果统治者真的遵循这个理论，它就不是谎言，至少谎言的成分不高。如果他不遵循这个理论，我们就可以说这是谎言。
那他遵循不遵循这个东西呢？他一定不遵循——也不是说完全不遵循，一方面要求你完全遵循，一方面自己不完全遵循。比如君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇听。我的义务就是你享受的权利，而你的义务也是我享受的权利，咱们俩是对应的。虽然你的权利偏大，我的义务比较多，但是你是君，我是臣，你的责任也大。我认这个账。这就是儒家的三纲五常，听起来也说得过去。不过在实际上，强势的那一方不愿意受约束，很难甘心就范，也很容易堕落，经常是不仁不慈。很少有仁君，历史上明君的比例很低。不过，我不仁，不许你不义，不容你不忠。这就不能太讲理了。需要王霸道杂，儒表法里，表面上是儒家，说得很好听，很有说服力，讲究各方面对应的规范，实际上让你就范，我不就范。我不仁慈还不能让你知道，还要宣扬我如何仁慈。如果有人跟我叫板，二话不说就灭了他。实际上行的是霸道。
你看这个体制，说服力是很重要的，能够降低统治成本，提高统治收益，能够形成对人们内心的约束，对被统治者内心全面的约束。而且，整个的这个体制，还能带来神圣的、辉煌的感觉。这个说服力是如此重要，自然不能放弃。
具体说来，成本收益如何计算呢？就是臣民自觉遵守规范，成本就是自己遵守规范，以身作则。以德治国的收益非常大，靠说服治国，动动嘴皮子天下就太平了一半，这笔收益要照单全收。至于成本，以身作则的成本很高，不能照单全付，又要显得全付，甚至超额地付，还不许人家揭穿老底，于是以身作则的成本就转化为暗自收拾几个人，把反对意见，或者揭老底的人给封喉。至于吹牛拍马的，不招自来，不用操心。在这样一个说谎的收益很高、成本又很低的制度下，从最高层开始，就注定了会出现大规模地说谎。
谎言共同体的形成
《新周刊》：第一个最大的谎言就是君权神授，所有下面的谎言都是从这个根上来的。
吴思：说得没错。君权神授这句话本身就包含了谎言，但这个谎言也是讲条件的。不是说老天一次性永久授权于你，正宗的表达是天命所归，归于有德的人，不是谁都可以当天子。你有这个德，天命归你。你无这个德，那天命还可以扭转，还可以革命。那你就要伪装有德。然而，恭恭敬敬地祭祀上天还不够，天视自我民视，天听自我民听，天是通过老百姓来看到你感受你的，于是就要对全民撒谎，显得你有德。然后天命就归你，觊觎权位者也死心了。利益所在，大势所趋，这就从根本上决定了这是谎言必定出现的制度。
《新周刊》：最后谎言在中国形成了一个谎言共同体，从上到下基本上每个人都有说不出的秘密，有时撒谎不是为害别人，是为保护自己。
吴思：不乱说，不让人抓住把柄攻击你。
《新周刊》：我们登过一篇文章，是吴晓波写的，名字叫《钱学森，你的伟大只欠一个道歉》，文章说这个原子弹之父当年写过一篇亩产放卫星的科学文章——那现在来看这算不算是一个谎言呢？
吴思：他跟毛泽东还有更具体的对话。毛泽东说我看你的文章了。钱学森说，我那个也是随便写的，有个数据还没算准。毛泽东马上就说，啊，你也是冒叫一声。毛泽东跟他讨论到这个东西的时候，他稍微含糊了一下，退了一下。即使他算得很准，在理论上不是谎言，但也包含了产生谎言的空间：理论上的可能，不等于技术所能实现的可能。无论如何，他的那个计算，太阳能按照百分之多少的转换率，亩产就能多少万斤，的确是对毛泽东有很真实的影响。
后来有人问过毛泽东，说你是农家出生，还不知道究竟能亩产多少吗？毛泽东就说，我看过钱学森的文章，科学家都那么说的。——至少钱学森起了推波助澜的作用。因此他确实欠一个伟大的道歉。不是伟大，欠一个应有的适度的道歉。
《新周刊》：知识分子这个系统里头，如果我们可以分几类，比如说一类是比较人文的、社科的知识分子，一类就是自然科学、技术类的知识分子，还有一类是官僚知识分子。你觉得这三类当中，哪一种知识分子更容易生产谎言？
吴思：官家知识分子肯定是。
《新周刊》：他日常所需。
吴思：对，这是统治的必要，但还要看具体的时代。比如说在毛泽东时代，尤其是1953年以前，官家知识分子的主观感觉是，他们掌握了真理，不是谎言。他们信心百倍地去改造别人。而那时自由知识分子是改造对象，很多人隐藏自己的真实想法，说一些违心的话。究竟什么是真理，什么是谎言，在主观标准上似乎很有利于官方。等到了大跃进之后，谎言破灭，造成了极其惨重的后果。那时候，即使从主观标准上说，官家知识分子也是谎言的主要生产者。但是那时候，心里明白的自由知识分子照样不敢说三道四，反右之后压力太大。于是他们从另一个角度生产谎言——伪装相信。
谎 言与人格分裂
《新周刊》：后来巴金写《随想录》，说要说真话，你怎么看他的这样一种作为？
吴思：巴金说了一点真话，他私下说——我忘了在哪儿看到的——说我也就说那么一点儿真话，没敢全说真话。按他自己的说法就是尺度再宽一点儿，说得再狠一点儿，就发表出不来了，或者是，出来了也要被掩盖住。这个真话也有一个尺度问题，十分的真话，三分的真话，还是一分的真话？他那个真话能说到五六分，就算很不错了，比起一两分时肯定进步了。不说假话就是进步。
《新周刊》：容易产生谎言的体制在中国为什么能保持这么长时间？
吴思：它成本很低，收益很高。这个体制的核心是打天下、坐江山的那批人，要低成本地、有效地行使统治，那他采用这种策略是非常自然的了。另外，所谓谎言，无非是说这个统治或制度多么合乎民心。如果这个制度改变成了一个民选政府的制度，变成了老百姓和公共服务的提供者之间的一个交易，那就是一个交易的体制，当选的自然合乎民心，就用不着编造谎言了。而且在这个交易的体制之中，各方面一定盯着你是不是诚实地履约了。于是这个体制恰好是一个消灭谎言的体制，如果你违约，还撒谎，一般是得不偿失的。
《新周刊》：生活在这样一个谎言体制里，我自己都有感觉，就是你的人格是分裂的。
吴思：分裂的可能是这样的：你必须说一些你不赞成的话，你又完全知道它是说谎，可是你还要说，这就形成了分裂。这样做，你必须处理说谎问题，把它合理化，找到那么一种内心的、精神上的策略。这是容易分裂的。还有一种状态：虽然要求说谎，但是我不说谎，我就说真话。到了那个必须说谎的领域，我不能说真话了，我就不吭气了。这也可以不分裂。我走到我力所能及的地方，然后我就站住不动。
《新周刊》：你自己对待说真话的态度是什么样子的？比如说从不撒谎，尽量不撒谎，还是偶尔撒撒谎，还是怎样？
吴思：咱们得把这个局限在政治问题，就是国内政治观点，我就是说真话。说不了真话的，不说假话，就是这样。你要说平常，比如问你病好了没有，明明病着，别让爹娘着急，就说好了。这样所谓善意的谎言，是免不了的。

读大学那会儿，手机开机问候语一直是“happy everyday！”今儿个转个好玩儿的，《在看守所内的十大离奇死法》，很强很河蟹！;25
那些在看守所内的离奇死法

1. 喝开水
河南鲁山县马楼乡甘数里村村民王亚辉，涉嫌盗窃及掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪，2010年2月18日上午，被鲁山县公安局刑事拘留，羁押在鲁山县看守所。3天后其亲属被告知，王亚辉在提审时“喝开水突然发病死亡”。
出事警方解释：“当时他说口渴，民警给他倒了开水，开水比较热，其中有一个民警可能是感冒了，喝了点感冒冲剂，感冒冲剂比较凉，就把感冒冲剂倒了点(给王亚辉喝)。喝完以后王亚辉就不一样了，情绪身体都不一样了，就赶紧往医院送(然后就死亡了)。”
目前，省、市、县检察机关已经介入调查，并对办案民警采取禁闭措施，移交检察机关依法查处；对负有领导责任的鲁山县公安局长张冠军责令引咎辞职，对分管副局长予以免职。案件详情还在进一步调查中。

 
2. 纸币开铐，鞋带上吊
     2009年12月11日，昆明市犯罪嫌疑人邢鲲因涉嫌偷窃被抓。警方通报称：为了制服和防止邢鲲逃跑，失主当时解下邢鲲的裤带和鞋带，将其面部朝下捆绑报警，并扭送到茭菱派出所报案，随后邢鲲被移交小南派出所查处。12日凌晨4时许，邢鲲被带入派出所候问室；当日清晨7时许，邢鲲被发现在昆明市小南派出所自缢，更巧的是，邢鲲就死在候问室监控盲区里。
     昆明市公安局通报：邢鲲系用纸币捅开手铐，用携带的鞋带自缢身亡。昆明市人民检察院通报：根据尸检结果，结合现场勘验、痕迹检验的结果，确认邢鲲为自缢身亡。
3. 做噩梦
     江西九江犯罪嫌疑人李文彦因盗窃防洪应急照明电路，警方以涉嫌破坏电力设施罪，于2009年1月24日凌晨对李文彦实施刑事拘留。3月3日，九江市检察院对李文彦作出批捕决定。3月27日，李文彦在关押期间猝死。
     九江市看守所解释：3月27日凌晨1时53分许，李文彦睡觉时做噩梦喊不醒，后来发现脉搏微弱，送医院抢救无效死亡。九江市庐山区人民医院的死亡证明书显示其为“猝死”。 
4. 躲猫猫
     2009年1月30日，昆明市犯罪嫌疑人李乔明因盗伐林木被刑拘，进入晋宁县公安局看守所，2月8日下午受伤住院，4天后在医院死亡，死因是“重度颅脑损伤”。
     晋宁县公安机关给出的解释是：当天李乔明受伤，是由于其与同监室的狱友在看守所天井里玩“躲猫猫”游戏时，遭到狱友踢打并不小心撞到墙壁导致。
     经调查，云南省检察院新闻发言人称：李荞明系被看守所内牢头狱霸殴打致死。晋宁县公安局的相关负责人、看守所相关负责人以及当班民警分别受到撤职、记过等处理。
5. 发狂死
     2009年6月25日，林立峰在精神错乱的情况下劫持了一名11岁的少年，警方赶到现场将人质解救并将林抓住带往吴川市第二看守所。次日，派出所打电话告知其家属，林在送往医院的途中死亡。公安机关给出的解释是林立峰是在看守所“发狂而死”，检方称是“心源性猝死”。检察院给出的死亡鉴定称，林全身有多处伤痕，多处发淤，七根肋骨骨折，左侧胸腔有较多血块，左肺严重挫伤，肺组织较多淤血和水肿，内腔大量出血，头部左右颞侧头皮下大量淤血，脑组织挫伤，出血水肿。检察院给出的鉴定结果是心源性猝死，并鉴定说林立峰身上的伤痕和骨折是“抢救时按压所致”，不予立案。
6. 妊娠死
     2009年11月8日，内蒙古19岁的强制隔离戒毒人员郗红称“肚子疼”，值班民警立即将郗红送往戒毒所的医务所进行检查，同时报告了带班的所领导。戒毒所领导根据医务所建议，于15时30分将郗红送往武警内蒙古总队医院急诊。医院于15时46分接诊，18时45分经抢救无效死亡。武警内蒙古总队医院出具的《死亡诊断证明书》显示，郗红因“异位妊娠、腹腔内出血、失血性休克至多脏器功能衰竭死亡”。内蒙古劳动教养(戒毒)管理局有关负责人称，网帖所说“遭强奸殴打致死”不实。
7. 激动死
     2009年12月11日，陕西女子王会侠和因为涉嫌“销赃罪”被便衣带走，“问话”20小时后非正常死亡。警方说法是，“因为王会侠是妇女，审讯时只在办公室问了一下，后来她说头晕，要上厕所，在去厕所的路上就晕倒在地，120赶到后送去医院，半小时后抢救无效死亡。死亡时间是12日下午两点半左右。”家属目睹遗体有明显伤痕，但尸检结果却是：王会侠系生前患有原发性心肌猝死，情绪激动紧张为死亡的诱发因素。

8. 摔跤死
     2010年2月16日，江西省九江市修水县看守所在押的犯罪嫌疑人陈绪金突然死亡。警方先是称其系上厕所时摔倒猝死，后医院诊断死于心肌梗塞，尸检报告又鉴定其死于多种慢性病导致的“心、肺等多器官系统功能衰竭”。家属怀疑他是被打死的。因为根据警方调查，出事当晚陈绪金曾被同监号的羁押人殴打。
9. 上厕所死
     2010年3月2日9时30分许，一名身上有多处伤痕的重刑犯被紧急送往内蒙古呼和浩特市托县医院救治。12时30分许，医生尚未查出是何病因，重刑犯便莫名死亡了。这名重刑犯名叫任怀光，来自托县看守所，对于其身上的伤痕，托县警方对其家属解释是夜里上厕所时跌倒所致。就在家属想为任怀光的死因探个究竟时，发现该看守所的监控设备如同摆设，没有影像记录资料。    
10. 自然死
     2010年3月31日凌晨，杨秀安在四川省资阳市强制隔离戒毒所死亡。据其侄儿称，他们看到杨秀安的尸体时，发现颈部以上部位发乌。强戒所称杨秀安是“自然死亡”，家属却认为，杨秀安此前没有任何患病的迹象，对其死因提出质疑。目前，检察机关已介入调查此事。（原文/来源链接）